Dom03262017

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Che Melendes

Parafracasar

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Ya no tengo la ilusión aqeya primaria de qe se escribía buscando lo eyo, éso ayá [exoayá], asia la trasendensia. Tampoco persiste la ilusión otra de qe se escribía para los otros muchos, pedagojisaba; iluminaba (todabía) aunqe desde el mismo plano mundial, inmanente. Carajo, pero tampoco qeda la ilusión de qe una «obra» digna-alta-perfegta sea un paradigma de lenguaje por lo menos, donde estudiar español o lójica simbólica (el plano más caído todabía de la instrumentalidá).

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Saludo

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Primero todos los hierros que exige nuestra más digna etiqueta social: «Saludos», «compañeros». «Bienvenidos».

La historia de la poesía ha sido predilectamente la historia de los guilles de los poetas. La tradición de seres provistos de un sexto o sétimo sentido, de videntes, de poetas profetas, de vates vaticinadores; se extiende desde antes hasta ahora y, que remedio (es producto natural), desde ahora hasta después.

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Qé aser juntos/ ebolusión ≠progreso

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Todos qieren qe su micrón sea el infinito, qe su nanosecundo sea la causa de la reaxión en cadena de la existensia. No se puede culpar a nadie por éso, no se trata de culpa. Pero se trata sí de una objetibidá mínima nesesaria para bibir en comunidá, qe es existensia objetibada. Esa qerensia abundante del micrón nanosecundero sobreabunda la forma de la combibensia; ase de la existensia colegtiba una fórmula muerta.

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-leyenda de siensiafixión intercalada- La mediocridá no es la usurpasión, pero

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La mediocridá proboca barios sentimientos, ninguno de los cuales es el odio: Proboca compasión, rabia, tristesa, en alguna ocasión umor. La usurpasión tampoco proboca odio, pero no por la misma rasón qe la mediocridá. Con la mediocridá, porqe es una carensia, el odio sería una agresión abusiba. Con la usurpasión, porqe es un abuso, el odio sería un reconosimiento indebido: Pues 'lo usurpante' en última instansia no existe, por artifisial, impuesto siempre con fuersas prestadas (o robadas también) como una biolasión. I a la larga (a beses no tan larga) desocupa naturalmente el lugar, qe segía estando bacante. Porqe ocupar no qiere desir inmediatamente yenar: Para yenar algo se nesesita ocuparlo debida-, nesesaria-, pertinente-mente. Esta relasión materioformal (o criterio de adecuasión) no es, como creen desairadamente muchos, estetas i no, una lei solo estética: puede estudiarse en física, ética, carpintería, repostería, política, literatura.

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El ombre concreto de Marx

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La felisidá del ombre concreto de Marx, obiamente no era la felisidá de sus ijos qe murieron de miseria. La felisidá del ombre concreto de Marx sí era su trabajo imbestigando i escribiendo. I no estaba bien Lasalle, con todo su libraco sobre Eráclito; no estaban bien Kropotkin ni Proudhon, con su balor i su dedicasión feasientes. La felisidá del ombre concreto sí era la lucha obrera de miyones de anónimos, sí era el martirolojio de sus líderes, el sacrifisio de sus éroes.

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