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Che Melendes

Leer, leer..

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Leí mui rápido en mis primeros años, tenía mucha prisa por conoserlo todo. Correjida esa falta de cultura (qe desespera), empesaré de nuebo en mi segundo sentenario. No condenarme por una culpa doble, la de no aber leído i aber desleído luego, me condena sufisiente con la primera a leer entonses. Si todabía puedo deribar de mí mismo lo derribado en su primera imposisión.

Abitar el lenguaje es duro, incómodo, infelís, insufisiente, estéril para tantas cosas, solitario, sublime. Son lados qe coexisten con su muyidés tibia, su eferensia amigable, su sustitusión (de tanto). Pero el lenguaje también es una cosa entre las cosas, onta en el ontanar de Ontario; un parónimo, una serie decresiente de 7-3-2 cláusulas. Es una postura i una impostura. I él, suyo (sui).

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Turno para qejarme (otra bes, perdonen) como escritor (del terser mundo, no se asusten)

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Soi un escritor de cuarenta 43 años qe no tiene nada publicado efisientemente fuera de su país, casi un pueblo; i eso es grabe, porqe nada de lo qe yebo publicado en el mío a sido tomado berdaderamente en cuenta. Las edisiones de 5 siete libros personales an ido bajando de tirada orijinal susesibamente. I oi me refujio de morir sin desir nada escribiendo gratis en este periódico. Grasias. ¿A qién le importan mis opiniones sobre los temas unibersales, el tiempo, la muerte, la beyesa? ¿Puede confrontarse lo qe yo* [*ber al pie] pueda pensar sobre el destino o el bien con lo qe piensan los escritores? ¿Existe ésto qe escribo?

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*¿Qé nos qeda entonses a los independentistas?

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-¿Si está bien ya de atrasar el estadoeu -botando cada cuatro años por el ppd para tumbar al pnp -i después lo contrario ¡ai!? --¿Si está bien ya de disfrasar nuestro deseo de reconosimiento? ---¿Si ya es tiempo de afirmarnos para la istoria?

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Parafracasar

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Ya no tengo la ilusión aqeya primaria de qe se escribía buscando lo eyo, éso ayá [exoayá], asia la trasendensia. Tampoco persiste la ilusión otra de qe se escribía para los otros muchos, pedagojisaba; iluminaba (todabía) aunqe desde el mismo plano mundial, inmanente. Carajo, pero tampoco qeda la ilusión de qe una «obra» digna-alta-perfegta sea un paradigma de lenguaje por lo menos, donde estudiar español o lójica simbólica (el plano más caído todabía de la instrumentalidá).

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Saludo

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Primero todos los hierros que exige nuestra más digna etiqueta social: «Saludos», «compañeros». «Bienvenidos».

La historia de la poesía ha sido predilectamente la historia de los guilles de los poetas. La tradición de seres provistos de un sexto o sétimo sentido, de videntes, de poetas profetas, de vates vaticinadores; se extiende desde antes hasta ahora y, que remedio (es producto natural), desde ahora hasta después.

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