Mié12122018

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Che Melendes

Qé aser juntos/ ebolusión ≠progreso

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Todos qieren qe su micrón sea el infinito, qe su nanosecundo sea la causa de la reaxión en cadena de la existensia. No se puede culpar a nadie por éso, no se trata de culpa. Pero se trata sí de una objetibidá mínima nesesaria para bibir en comunidá, qe es existensia objetibada. Esa qerensia abundante del micrón nanosecundero sobreabunda la forma de la combibensia; ase de la existensia colegtiba una fórmula muerta.

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-leyenda de siensiafixión intercalada- La mediocridá no es la usurpasión, pero

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La mediocridá proboca barios sentimientos, ninguno de los cuales es el odio: Proboca compasión, rabia, tristesa, en alguna ocasión umor. La usurpasión tampoco proboca odio, pero no por la misma rasón qe la mediocridá. Con la mediocridá, porqe es una carensia, el odio sería una agresión abusiba. Con la usurpasión, porqe es un abuso, el odio sería un reconosimiento indebido: Pues 'lo usurpante' en última instansia no existe, por artifisial, impuesto siempre con fuersas prestadas (o robadas también) como una biolasión. I a la larga (a beses no tan larga) desocupa naturalmente el lugar, qe segía estando bacante. Porqe ocupar no qiere desir inmediatamente yenar: Para yenar algo se nesesita ocuparlo debida-, nesesaria-, pertinente-mente. Esta relasión materioformal (o criterio de adecuasión) no es, como creen desairadamente muchos, estetas i no, una lei solo estética: puede estudiarse en física, ética, carpintería, repostería, política, literatura.

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El ombre concreto de Marx

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La felisidá del ombre concreto de Marx, obiamente no era la felisidá de sus ijos qe murieron de miseria. La felisidá del ombre concreto de Marx sí era su trabajo imbestigando i escribiendo. I no estaba bien Lasalle, con todo su libraco sobre Eráclito; no estaban bien Kropotkin ni Proudhon, con su balor i su dedicasión feasientes. La felisidá del ombre concreto sí era la lucha obrera de miyones de anónimos, sí era el martirolojio de sus líderes, el sacrifisio de sus éroes.

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No existir

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Entonses: no existimos. Bien. Bamos a asebtar esa ipótesis terrible. Porqe no existimos en los testos de Alfonso Reyes, diplomático i todo, de Alejo Carpentier, musicólogo antiyano, o los discursos de Fidel, tan inspirado por Albizu. Pero este no es mi ensayo La Ausensia de Puertorrico, en donde ban enumerados todos esos fantasmas de referensias donde debiéramos estar i, májicamente, aparesemos briyando por nuestra ausensia. Aqí asebto asumir 'la berdá' de nuestra inexistensia.

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Mentir amor

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Todo escritor sabe qe miente. Porqe la escritura es una mentira. Es la mentira: otra mentira de la berdá. La berdá sige siendo siempre otra cosa, esa otra cosa qe no se escribe, qe no se deja escribir. Todo lo escrito la oculta, buscándola: Siendo su búsqeda. La búsqeda de la berdá no es la berdá.

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