Jue06212018

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Economia Solidaria

Martin Luther King y la lucha por la igualdad en Puerto RIco

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alt(San Juan, 9:00 a.m.) El 31 de marzo de 1968, en uno de sus últimos discursos antes de ser asesinado, Martin Luther King habló sobre la triple revolución. Esta revolución se refería a los adelantos tecnológicos, armamentistas y en derechos humanos. Según Martin estos cambios estaban impulsando una nueva forma de ver el mundo al considerar, por ejemplo, el cambio tecnológico que impulsaba el desempleo. En ese sentido la identificación de la triple revolución implicaba la elaboración de una visión del futuro que iba más allá de lo que tradicionalmente se le ha atribuido a Martin Luther King. En su discurso él afirmó que esos cambios eran una gran revolución ante la cual los cristianos no podían quedarse callados.

La idea de la triple revolución no era realmente una propuesta original de Martin Luther King sino que estaba haciendo referencia a un informe publicado en el 1964 por un comité especial que indicaba que dicha revolución estaba integrada a la narrativa de la década de los años sesenta. Mientras que la revolución de los derechos civiles y la de las armas nucleares era parte del momento histórico que se vivía; la revolución tecnológica era parte de un proceso a largo plazo hacia el futuro. Esa revolución tecnológica, como la identificó el informe del comité sobre la Triple Revolución, estaba caracterizada por la automatización y la destrucción de empleos. Esta revolución tecnológica no era percibida en el informe citado por Martin Luther King como un futuro de crisis o pobreza sino que era percibido como una oportunidad de progreso que implicaría el desarrollo de una sociedad más sustentable, productiva y humana. Esta caracterización de la sociedad del futuro como más humana y sustentable implicó la visión de la ampliación de los derechos económicos y sociales de los ciudadanos.

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Rosselló tira la toalla… a fin de cuentas es un boricua más

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alt(San Juan, 11:00 a.m.)  Por primera vez en su mandato político (2017-2020) el gobernador de turno, Ricardo Rosselló, ha tirado la toalla.  En la noche de ayer, en transmisión simultánea por todas las estaciones de televisión del país y algunas de radio, el gobernador indicó que daría marcha atrás a la problemática propuesta de una reforma laboral.

Sí es una acción oportunista de un político acorralado por su propia historia: su deseo de ser gobernador, pese a todos los problemas económicos que experimenta el país.  En la historia oficial, como él apuntó anoche, el gobernador electo es él. En la realidad, y luego de la decisión de Pueblo v. Sánchez Valle, junto a la promulgación de la Ley PROMESA, a partir del verano del 2016, el país dejó de existir, y se ha convertido realmente hablando en una oficina-territorial del Congreso federal.

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El país que no existe [Puerto Rico] está bajo sindicatura total

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alt(San Juan, 2:00 p.m.) El país dejó de existir, como uno con aspiraciones a cierta autonomía o soberanía política el pasado mes de junio de 2016. Luego de la decisión del caso de Pueblo v. Sánchez Valle ante la Corte Suprema de los EE.UU.; y posteriormente ante la legislación de la Ley PROMESA, el país dejó de existir. Ahora el país vive a merced de lo que diga de forma directa o indirecta el Congreso federal. Hemos regresado, sin darnos cuenta, a los tiempos de la Ley Foraker de 1900.

De esta forma, en un país que no existe, los Congresistas federales se inmiscuyen en la gestión pública de Puerto Rico. La Autoridad de Energía Eléctrica, con razón o sin razón, se encuentra asediada por los congresistas republicanos a la cabeza dirigidos por Rob Bishop, quien preside la sub-comisión de asuntos del interior (flora y fauna) de la Cámara de Representantes. De igual forma, la Junta de Supervisión Fiscal le implora al gobernador que recorte las pensiones de los empleados públicos, para los cuales estos cotizaron por 30 años o más de servicio público.

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Keleher, Pesquera y Higgins: ¿Parceleros o Latinfundistas?

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alt(San Juan, 12:00 p.m.) El laureado escritor puertorriqueño Eduardo Lalo, escribió hace varias semanas una columna muy interesante en la cual describió a Julia Keleher como una persona parcelera. Más allá de la controversia que se suscitó a raíz de dicha columna de Lalo, lo interesante fue hablar sobre el asunto que éste matizó ¿Qué es ser una persona parcelera en el Puerto Rico del Siglo 21?

La definición que nos proveyó el laureado escritor Lalo, quien a su vez es candidato potencial al Premio Nobel de Literatura, yace en recordarnos a partir de nuestra memoria individual como una persona que grita y que continuamente opera a la defensiva. Una persona que siempre, en las buenas y las malas, nos habla en un tono de voz alto, agudo y sobre todo que está defendiéndose.

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Rosselló y el capitalismo salvaje en Puerto Rico

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alt(San Juan, 10:00 a.m.) EL capitalismo es un sistema económico donde el factor de la producción que predomina es el capital. Las teorías filósofo Adams Smith, expresadas en su libro La riqueza de las naciones fueron la base del capitalismo. Smith planteó la necesidad de tener un mercado libre de regulaciones, donde el estado sólo puede intervenir en las crisis económicas. La libertad individual es necesaria, así como también la libre empresa la cual establecería competencia entre las empresas lo cual permitiría fijar los precios.

Como resultado de las acciones individuales en el comercio, el mercado sólo era regulado por "Una mano invisible."

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