Vie04032020

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Economia Solidaria

Salud sexual, justicia social y derechos humanos

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alt(San Juan, 1:00 p.m.) La popularidad de POSE, una serie de televisión dramática estadounidense sobre la cultura de “Ballroom” (de baile) LGBTQ y género no conforme afroamericana y latina de la ciudad de Nueva York en la década de los 80, donde sus personajes, discriminados y rechazados por sus familias y sociedad crean una cultura underground, y que se apoyan mutuamente en una red de familias elegidas conocidas como Casas, además de bien realizada, podría considerarse un referente histórico. Durante sus capítulos presenta a nuevas generaciones la realidad de la época para las personas LGBTQ+, incluyendo el principio de la epidemia del VIH, y utiliza como base situaciones reales de esos años. La terrible realidad del VIH en esos años es fuertemente palpable a través de la televisión. La década de los 80 pasó a la historia, entre otros eventos, como el principio del VIH. La fecha oficial que se le da al comienzo de la era del sida es el 5 de junio de 1981, cuando los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades de Estados Unidos (CDC por sus siglas en inglés) describieron cinco casos de neumonía por Pneumocystis carinii y más adelante varios casos de sarcoma de Kaposi. Por el hecho de que los primeros afectados fueron hombres homosexuales es la principal razón por la cual esta condición surge con un estigma adherido al discrimen que ellos ya de por sí recibían. Nombres como el Cáncer Rosa, Cáncer de los Homosexuales y Gay-related immune deficiency (GRID) para identificar esa enfermedad desconocida, seguía esa mentalidad estigmatizante. La situación comienza a complicarse con casos encontrados en los inmigrantes haitianos en Estados Unidos, los usuarios de drogas inyectables y los receptores de transfusiones sanguíneas, lo que llevó a denominar a estas víctimas como el Club de las Cuatro Haches (homosexuales, heroinómanos, hemofílicos y haitianos), lo cual contribuyó a reforzar la estigmatización de estos grupos y de la propia condición. En 1982 se le adjudica el nombre oficial de Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA), lo cual en los años 80 pasaría a ser uno de los estadios de la infección del Virus de la Inmunodeficiencia Humana (VIH).

Si bien es cierto que la clase científica se concentró en buscar la razón de estos casos, logrando finalmente aislar e identificar el VIH, también es cierto que gran parte de la clase médica y los gobiernos, influenciados por el estigma y prejuicio, no mostraron interés ni hicieron ningún esfuerzo para trabajar con la acelerada cantidad de muertes e infecciones; y con la falta de medicamentos. Ante la impotencia de ver a sus amistades y parejas morir en condiciones terribles, las comunidades gays en Estados Unidos comenzaron a organizarse para exigir del gobierno atención a la epidemia, darle apoyo a las personas infectadas y abandonadas, y educar a la comunidad. De ese esfuerzo comunitario surgen Stop AIDS Project – San Francisco y Gay Men’s Health Crisis (GMHC) – Nueva York; la historia de esta última quedó plasmada en la obra de teatro y película A Normal Heart de Larry Kramer, entre otras. En NY, se formó también el AIDS Coalition to Unleash Power o ACT UP, un grupo de acción directa fundado en 1987 para llamar la atención sobre la pandemia de sida y la gente que la padecía, con objeto de conseguir legislaciones favorables, promover la investigación científica y la asistencia a los enfermos, hasta conseguir todas las políticas necesarias para alcanzar el fin de la enfermedad.

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El problema no es el bipartidismo, sino la falta de democracia partidista

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alt(San Juan, 9:00 a.m.) Protestamos y protestamos, y sacamos a gobernantes y administradores de sus posiciones, mediando renuncias forzadas, y sentimos que no pasa nada. La impresión que da, es que todo vuelve a la normalidad. Que lo único que es noticia, es si el Partido Nuevo Progresista (PNP) debe impulsar a una u otro candidato. En apariencia, esta tendencia nos devuelve al bipartidismo, eso que se repudia en parte. No obstante lo que deberíamos der repudiar es la falta de democracia en los partidos políticos.

El debate, o circo político intra PNP, es un asunto que compete a la conversación actual. No es posible que le toleremos ni a Pedro Pierluisi ni a Wanda Vázquez Garced, cometer tantos atropellos en aras de alcanzar la candidatura. Por todos lados, la crítica a Vázquez Garced es que esta mide sus decisiones políticas en función de su interés en la gobernación electa. Mientras Pierluisi sostiene desayunos o almuerzos con personas que son funcionarios públicos, y que alguien lo denuncia para que dicha persona se vea forzada a renunciar a su cargo. Un circo.

Ahora bien, esta tendencia o accionar dentro del PNP, es igual o distinta a los otros partidos políticos. No nos parece. Se trata de la reproducción de una cultura política, dentro de los partidos, que en nada es democrática. En nada.

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La diáspora boricua (según JLo) ¿es estadista?

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alt(San Juan, 2:00 p.m.) Hay un clamor que circula las redes sociales, de que Jennifer López no representa a los boricuas, por lo pronto no a los que residen en la isla. El debate que la diva del entretenimiento abre es suficiente para un país que tiene pocos asuntos en qué ocuparse. Es interesante que la noticia de lo que pasa en un juego deportivo, se convierte en la principal noticia de la mercadotecnia. Pero, ¿me representa o no?

Siempre he pensado que Jennifer López es otra boricua más. Para el evento, la prensa y sistemas mediáticos de la isla destacaron que ella era del Bronx (país cuya existencia es inexistente) y que Bad Bunny sería el primer puertorriqueño en tocar en el descanso del juego. Lo cierto es que ni lo uno ni lo otro. Ya en el 1968 y luego en el 2000, el boricua José Feliciano había cantado en el intermedio del Gran Tazón del futbol americano. Pero aquí nadie se acuerda, y la gente prefiere no investigar. Por lo tanto, sean nacidos o residentes en los EE.UU. que se asumen boricuas, entonces son boricuas. Gloria Estefan, cómo latina de origen cubano, también había comparecido al intermedio en la década de 1990.

Por otro lado, el cuestionamiento al baile en el tubo, es uno interesante. Pues la definición de Jennifer López por la industria de entretenimiento en los EE.UU. la ha posado como una mujer sexo-atractivo. El problema es que algo nos dice que ella no ha superado su categoría-definición en la mercadotecnia. Me representa o no, es ella la que debe de plantearse como nos representa.

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Acuaponía e Hidroponía: Rehaciendo la agricultura

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Image result for Acuaponía e Hidroponía(San Juan, 2:00 p.m.) Puerto Rico en un pasado fue reconocido por sus productos agrícolas como el café y la caña de azúcar. Por sectores y hasta pueblos casi completos como en el municipio de Vieques, la pesca era otra forma de “traer el pan a la mesa". Se puede decir que el puertorriqueño de la época era buen cultivador. Generaciones pasaron y junto a ellas el cultivo como trabajo popular. Esto sin embargo no se debe a que tengamos los niveles óptimos de abastecimiento poblacional nutricionalmente hablando.

Escusas aparecieron y las más populares tienen que ver con ensuciarse, plagas y las inclemencias del tiempo. Globalmente, el calentamiento global ha resultado perjudicial ya que las plantas y animales necesitamos estar bajo ciertas temperaturas y condiciones para poder sobrevivir. ¿Qué vamos a hacer? La ciencia continúa impresionando con tecnologías que permiten editar el genoma para que la planta sobreviva ciertas plagas, niveles de agua y temperaturas. Estas tecnologías aún son costosas en tiempo y dinero. Es aquí donde la industria de pesca y de la agricultura se reinventan.

Estoy hablando de la Hidroponía que consiste en crecer plantas en (cualquier cosa plástica o degradable) sustratos con (agua con comida para esas plantas) una solución con nutrientes. La Aquaponía por su parte consiste en crecer peces de interés comercial con su tanque conectado a un sistema hidropónico. De esta manera se logra reciclar tanto el agua como los desechos de los peces. Puesto que es una tecnología que le permite al individuo hacer ediciones estructurales prácticamente cualquier persona podría elaborarlos siendo el hidropónico el más simple de ambos. Imagínate poder crecer todos los alimentos que forman parte de una ensalada verde, sofrito, sazón en una pared, techo, sótano, marquesina o patio de tu casa. Así lo asegura Ángel Velázquez Martínez Jr. Presidente y CEO de la compañía Aquapónica Hoja Verde, quien posee recursos explicativos en YouTube donde también deja su información contacto para cualquiera que esté interesada o interesado entrar al mundo de la “agricultura del futuro.”

Terremotos en Puerto Rico

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Image result for terremotos en puerto rico(San Juan, 1:00 p.m.) Los acontecimientos recientes con la serie de sismos fuertes sucedido entre la semana que comprender del 28 de diciembre del 2019 al 7 de enero del 2020. Ha hecho repensar sobre este tema para nuestra Isla. Por lo que es necesario ofrecer una idea más detallada sobre el mismo. Tanto como en la materia científica como la histórica. Esta última siendo nuestra mayor especialidad.

Los terremotos y temblores fuertes son mecanismos que son parte de la naturaleza de este planeta. Las ramas de la ciencia que estudia este campo son la geofísica, sismólogo, los vulcanólogos y los oceanógrafos. Esto hace que este campo sea amplio de estudiar. A modo de repaso sencillo, los temblores son producidos por el movimiento telúrico de las placas tectónicas y la energía que mueve las dichas placas son proveniente del núcleo de este planeta. Se produce el terremoto cuando algunas de estas placas acumulan energía entre sí, al romperse, se libera una onda sísmica que viaje a cientos de kilómetros por hora. El punto donde sucede el quiebre de energía, se llama epicentro y la energía sentida va ser proporcional a la fuerza libera y la distancia del propio epicentro. En muchas ocasiones luego del paso de un fuerte terremoto, suceden replicas con casi la misma intensidad del temblor principal. En el caso de Tsunami, es el mismo proceso, pero en el océano, con la diferencia de que los efectos del epicentro deben suceder a una distancia menor de las 6 millas de profundidad del propio mar.

Luego de un pequeño resumen de la ciencia de los temblores y terremotos, es hora de ver el aspecto histórico. La enorme mayoría de los puertorriqueños en la actualidad no tienen idea de que la Isla en algún pasado fue afectada por un terremoto fuerte. Han sido varios los eventos telúricos que se han sentido en Puerto Rico a través de su historia. El más antiguo registrado sucedió el día 7 de septiembre del 1615, este fuerte terremoto hizo muchos daños a las casas de mampostería que estaban ubicadas en la capital. El fuerte sismo fue sentido en toda la Isla, pero en esa época el 98% de los criollos puertorriqueños vivían en casas de paredes de madera techada con hojas de palmas “yaguas”, este patrón de construcción hizo que el efecto de los temblores en el pasado fuese menor. Se debe indicar que el sobre 95 % de los habitantes en Puerto Rico, siguieron viviendo en casa con los materiales descritos. Esta es una de las grandes razones para que a través de los siglos los daños con catástrofes naturales fuesen menores.

A principio de la década del 1690, se sintió un fuerte terremoto que sintió en la parte oeste de la Isla, desconocemos si sentido en otras partes de Puerto Rico. El próximo temblor fuerte sucedió a principios de la década del 1740, se sintió fuerte en la zona del pueblo de Ponce y Coamo. El día 2 de mayo del 1787, sucedió un terremoto que afectó gravemente el área de San Juan y poblados del norte. El siguiente evento de impacto, sucedió el 16 de abril del 1844, el fuerte temblor se sintió en San Juan y en los demás pueblos de la Isla. Unas décadas después, específicamente, el 18 de noviembre del 1867. La Isla fue afectada completamente por un temblor. Los efectos se sintieron en todos los pueblos, las estructuras más fuertes hechas en ladrillos y mampostería sufrieron daños. Unas semanas atrás, el día 29 de octubre del mismo año había pasado el huracán San Narciso, los embates dejados por ambos fenómenos. Fueron la gota que colmó la paciencia a los revolucionarios del área central de la Isla. Luego el próximo de temblor fuerte sucedió el 15 de agosto del 1890, el terremoto afectó los pueblos del área central de Puerto Rico.

Se puede indicar que el siglo XIX, ha sido el periodo histórico que más temblores de magnitud han afectado a Puerto Rico, prácticamente, hay dos terremotos fuertes en promedio por cada siglo. En el siglo XX, el único evento sísmico de enorme magnitud, se registró el 11 de octubre del 1918. Este temblor afectó gravemente los pueblos de la región oeste, siendo Aguadilla y Mayagüez los más afectados. Como dato interesante en ambos pueblos se salió el mar de la orilla y entró sobre 50 metros al interior de la tierra. El tsunami registrado es de los pocos que se tienen constancia en nuestra historia. Los daños en esa ocasión fueron mayores a los sucedidos previamente, la razón para eso, es que en la Isla había más estructuras solidas en comparación a los terremotos indicados previamente. En total hubo sobre 116 personas fallecidas por el maremoto causado por la falle del Canal de la Mona. En términos monetarios las pérdidas fueron estimadas en cinco millones de dólares. En una época en donde el costo de vida era 2,000% más barato que hoy en día. Adicional, sólo el 20% de la población tenia casas sólidas.

El sismo de 6.4 registrado el 7 de enero del 2020 con casi diez segundos de duración junto al de 5.7, efectuado el día de Reyes. Son catalogados los eventos telúricos más importantes en un periodo de 100 años. Las pérdidas monetarias aún están en proceso de contabilización, pero preliminarmente sobre pasan los 400 millones. Los pueblos más afectados como Guanica, Guayanilla, Yauco, Ponce y Peñuelas, todavía sienten los efectos de las réplicas. La historia nos indica que estos fenómenos han sucedido en el pasado, por lo que nos garantiza en el presente que volverán a suceder en el futuro. Que tan cercano o lejano eso lo determinara el campo geológico caribeño al cual está lleno de secretos por descubrir.

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