(San Juan, 12:00 p.m.) Jasmine Camacho-Quinn, la plusmarquista olímpica en 100 con vayas, se afirma como puertorriqueña, aunque no haya nacido aquí, ni se haya criado en la isla. Eso demuestra que somos un país, que aún sin haber nacido aquí, está joven atleta siente esta país como suyo, se lo transmitió su madre , en parte porque no somos un reguerete de gente.

Ni tampoco nos pueden reducir a ser ciudadanos de EEUU, se puede jurar lealtad a unas Instituciones, pero no podemos abjurar de lo que naturalmente somos:  puertorriqueños ante todo y desde hace siglos.

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 La vida de Tinti Deyá Díaz, fallecida este viernes, será celebrada mañana sábado a partir de las 9:00 de la mañana en la Funeraria del Carmen Memorial, en Adjuntas, donde el velatorio se extenderá hasta las 10:00 de la noche.

Al hacer el anuncio sobre el adiós de Tinti, que deja en la memoria la continuación de la lucha por un país alternativo lleno de amor, justicia, salud y dignidad.

“El domingo celebraremos su vida en Casa Pueblo a partir de las 9:00 de la mañana para salir a las 11:00 a.m. hacia el encuentro con su hijo Ariel”, anunció la organización de la que fue baluarte.

Tinti Deyá Díaz (1940-2021), gestora diaria de la posibilidad, construyó su propio bastión en Casa Pueblo, desde donde cumplió con todos sus amores: con Puerto Rico, con su pueblo de Adjuntas, sus estudiantes, su familia y comunidad.

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(San Juan, 11:00 a.m.) Nono me refiero a eso que están pensando; sino al espacio personal, al espacio de la intimidad sexual al que normalmente podemos dejar entrar con plena conciencia en una edad de madurez mental, emocional y física.

Hoy hablábamos en clase del tema del acoso sexual y tocamos el caso del juez que está siendo evaluado por el Congreso de los Estados Unidos, Brett Kavanaugh y de su acusadora la Dra. Ford. Hoy hablamos de lo importante que es en la juventud cuidar de los impulsos hormonales, por así decirlo; y de que uno no puede espacar de su pasado. Inmediatamente, pasamos a la importancia de cuidar no cometer errores ni que los cometan contra uno; de hacer una reflexión y tomar la ruta de la sanación interior y exterior si la necesitáramos.

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(San Juan, 12:00 p.m.) En 1971 Pablo Neruda viajó con su esposa Matilde Urrutia a Buenos Aires y se hospedó en el hotel Plaza, el mismo donde en 1933 protagonizó con Lorca el discurso al alimón en memoria de Rubén Darío en una actividad del Pen Club. En sus memorias, recogidas en “Confieso que he vivido”, Neruda relató aquella inolvidable experiencia con Federico.

[Nota de la Autora: a continuación del texto coescrito entre Federico García Lorca y Pablo Neruda.]

"Dimos una gran sorpresa. Habíamos preparado un discurso al alimón. Ustedes probablemente no saben lo que significa esa palabra y yo tampoco lo sabía. Federico, que estaba siempre lleno de invenciones y ocurrencias, me explicó: "Dos toreros pueden torear al mismo tiempo el mismo toro y con un único capote. Esta es una de las pruebas más peligrosas del arte taurino. Por eso se ve muy pocas veces. No más de dos o tres veces en un siglo y sólo pueden hacerlo dos toreros que sean hermanos o que, por lo menos, tengan sangre común. Esto es lo que se llama torear al alimón. Y esto es lo que haremos en un discurso.”

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[Nota Editorial: El 14 de agosto de 2021, el jurado del 4to Certamen de Micro Literatura

de El Post Antillano, emitió su laudo. El jurado compuesto por las escritores y
escritores Iris Miranda (presidenta) Luis E. Vázquez y Jaime Pieras Castañer, declaró
ganador para la categoría Micro Cuento, al trabajo que aquí publicamos hoy].

-Ese es el problema con personas como tú. Te crees todo lo que las noticias y el
gobierno te dicen. Todo eso fue un intento de controlarte y no seré partícipe de eso,
¿sabes? Yo sé la verdad porque la leí en internet, vi vídeos en YouTube y leí reviews.
No me cuestiones que sé que eso no existe allá.
-Pero yo te lo digo porque lo he visto en persona. Lo he probado. Soy una
experta en el tema, mano. ¿Le crees al que lo ha hecho varias veces y lo ha estudiado
y vivido en persona o a una persona de internet que no conoces? Ahora te digo yo, no
te creas todo.

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(San Juan, 10:00 a.m.)  En la madrugada de hoy, viernes 20 de agosto, murió Larry Harlow, conocido por el “judío maravilloso”, y cuyo nombre de nacimiento era Lawrence Ira Kahn. A su muerte tenía 82 años.  Murió de insuficiencias renales.   Con su partida terrenal se va uno de los grandes de la música del género salsa, quien desde los inicios fundacionales del género en la ciudad de Nueva York, apostó al ritmo desde una mirada multicultural.

Judío de nacimiento, la primera conversión que hizo Harlow fue en la década de 1960. En ese momento, al triunfo de la Revolución Cubana de 1959, se mudó a la Habana, donde curiosamente se encontró con Jerry Masucci.  Ambos asumieron y afirmaron la Regla de Ocha, se hicieron santeros y creyentes.  En el caso de Harlow, bastante inusual el dato, toda vez que venía de una tradición judía newyorquina.

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(San Juan, 11:00 a.m.) Ayer llegó Jasmine, la recibió la patria en medio de un torbellino de abrazos, de besos, de regalos, de miradas reverentes que rendían culto a su carisma de risas prodigadas.

Era un aluvión de emociones que parecían besos furtivos a la orilla.  La patria hoy era la maternidad encarnada, no en la progenitora de Jasmine, sino en el lienzo de la tela de la bandera que se desplegó a su paso en el Comité olímpico de Puerto Rico, dejando atrás la maldición del puerto pobre.

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(San Juan, 10:00 a.m.) Al hablar de la historia del desarrollo urbano de Aguada debemos remontarnos a la época de los ingenios azucareros y la colonización española. En ese momento Aguada formaba parte de la Villa de San Germán y los ataques de los indios caribe eran constantes. La ermita que fue establecida por los frailes franciscanos en el Barrio Espinal fue incendiada por los indios caribes en 1515. Los historiadores Haydee E. Reichard De Cardona y Richard Brown Campo señalan que después de 1528, el rey Fernando el Católico autorizó a los vecinos de la Villa de San Germán a trasladarse al sitio de San Francisco de la Aguada, luego de varios ataques de los indios caribeños, piratas franceses e ingleses, (Reichard de Cancio & Brown Campos, 2002).

La historia del origen de Aguada se remonta a las primeras décadas del siglo XVI, al Partido de San Germán en su primera ubicación en las cercanías del río Guarabo (actualmente río Añasco). Tras los ataques de los piratas franceses, los habitantes de San Germán se dispersan y varios de ellos se ven obligados a instalarse en el sencillo caserío de los Frailes Franciscanos, dando lugar así a la antigua aldea y construcción de las rancherías. En 1529 es nuevamente atacado y destruido por invasores caribes. En 1583 el pueblo fue reconstruido y unos años más tarde, nuevamente fue devastado por los ataques de los piratas franceses, (Reichard De Cardona, 2018).

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