Mientras casi todas las miradas se detienen en los enfrentamientos entre Hillary Clinton y Donald Trump por llegar a la Casa Blanca, demócratas y republicanos también prueban fuerzas con otro objetivo: controlar el Congreso.
En noviembre próximo se conocerá quién será el nuevo presidente del país y, además, se definirá si el Partido Republicano se mantiene con mayoría en las dos cámaras del Legislativo, ubicado en el conocido edificio del Capitolio, o cede alguna posición a su contraparte Demócrata.
Para esta última formación política el camino parece mucho más promisorio que hace dos años, cuando los conservadores alcanzaron la ventaja en el Congreso y complicaron las cosas para el mandatario Barack Obama. El 8 de noviembre, coincidiendo con los comicios presidenciales, se someterá a votación una tercera parte de los cien asientos del Senado (34) y los 435 escaños que componen la Cámara de Representantes.
El pasado 13 de octubre el mundillo literario fue tomado por sorpresa. La Academia Sueca anunciaba que otorgaba el Nobel de Literatura 2016 a Robert Allen Zimmerman, mejor conocido como Bob Dylan (Estados Unidos, 1941) por “haber creado una nueva expresión poética dentro de la gran tradición de la canción americana”. El anuncio de laudo sueco tomó por sorpresa a muchos, entre los que me incluyo. Los Nobel suelen ser otorgados en vida de los laureados, bien sea por su actividad pasada o presente, o bien por su actividad pasada y presente. Pero con Dylan la sorpresa no vino por estar muerto, vino porque para muchos las letras de sus canciones no son literatura, o porque, tan simple como sencillo, las letras de las canciones de un canta-autor no son literatura, son música, y música es música. Pero los suecos, nos cambiaron las reglas del juego en pleno juego. 
Una enorme ignorancia envuelve no solo a esta, sino también sus infinitas formas de experiencias. Incluso las huellas digitales de los gemelos univitelinos, nacidos de un mismo óvulo, se diferencian a lo largo de los años. No en balde Estados Unidos, el país imperialista más poderoso que ha existido se auto-engaña al asumir como doctrina un párrafo de la Declaración Universal de Derechos Humanos donde se afirma: 'todos los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos, y, dotados como están por naturaleza de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros'.
Literatura del exilio. Vasto universo terrenal sitiado por las divergencias, los soliloquios que llevan dilemas con el encierro, la sensación de ese “no regresar” o de una espera desgarradora en su silencio; el exiliado puebla ardores contra su propia sombra, carga sus nudos como víctima, interroga y se interroga a sí mismo, pues con el exilio, la búsqueda, es religión. Dos exilios, de varias generaciones de exilios me siguen conmoviendo; Ibn Zaydun y Rodrigo Díaz de Vivar; figuras de llanto interior, de amor y sombra, catarsis y a su vez de gran palabra. Dos hombres expulsados de su propia arena, de su propio aire, de todo lo que los había nacido. Zaydun, poeta neoclásico, o mejor, llámenosle “Abenzaidún” vivía su amor intenso por Wallada, la hermosa hija del Emir de Córdova Abulhazam Ben Chauar.-España era en ese entonces, absolutamente árabe-pero las erratas del amor, eran sucedáneas y tempestivas. 
(Palabras pronunciadas en ocasión de la Conmemoración del natalicio de Lola Rodríguez de Tió en la Plazuela Santo Domingo, San Germán el Miércoles 14 de septiembre de 2016.)
Se celebró el Grito de Lares en un clima patriótico unitario. Pero se acercan las elecciones. ¿Cómo promovemos el fortalecimiento de las fuerzas patrióticas y socialistas en esta coyuntura electoral? Sugiero que esa debe ser una de las preguntas principales a ser meditada, abordada y contestada por los socialistas e independentistas puertorriqueños. 
Muchas experiencias vividas están marcando la historia de la danza en Puerto Rico. Para impulsar el tema del valor de la educación del maestro de danza en Puerto Rico. Todos los días me llegan diferentes historias. La más triste es la historia sobre una persona que dice ser maestro y jamás ha tomado la iniciativa de sentido de responsabilidad de estudiar la pedagogía de la danza o experiencias educativas de generación en generación. ¿Quién se perjudica?